Elit-Knigi.ru


Привет, Гость

Войти на сайт
Регистрация
Восстановить Пароль


Правообладателям
Для удаления авторских файлов, пишите по адреcу: abuse@elit-knigi.ru

здесь должен быть ваш плеер

Самые активные релизы за неделю
Аудиокнига Книги / PDF/ Djvu
Николай Андреев - Тайна перевала Дятлова. Часть 2. Исследуем версии (+ послесловие) / Документальная литература / 2019 / Алексей Багдасаров
  • Николай Андреев - Тайна перевала Дятлова. Часть 2. Исследуем версии (+ послесловие) / Документальная литература / 2019 / Алексей Багдасаров
  • Дарья Бобылёва - Ночной взгляд / Мистика / 2019 / Евгения Осинцева
  • Павел Астахов - Инвестор / Детектив / 2019 / Александр Слуцкий
  • Гийом Мюссо - Тайная жизнь писателей / Детектив / 2019 / Иван Литвинов
  • Уэс Крэйвен - Кошмар на улице Вязов / Ужасы / 2019 / Андрей Юдин

:: Детали раздачи
Раздача является мультитрекерной — учтите, количество раздающих не будет совпадать с количеством участников на сайте (скачивание на клиентской стороне зависит от настроек µTorrent клиент программы, настройки -> Включить DHT, Обмен пирами и Поиск лок-х пиров).
Если висит надпись, пиры по нулям - не бойтесь, возможность скачать повторно раздачу - есть. Попробуйте, в случае отказа - прокоментируйте или нажмите на "Позвать скачавших".

Ивакин А.А. - Единство бога, человека и ноосферы : философское эссе

Скачать Magnet-ссылка (альтернативная ссылка для скачивания файла)
Теги [Не выбрано, автопоиск неудачен, 1 месяц назад]
Описание
Ивакин А.А. - Единство бога, человека и ноосферы : философское эссе
Единство бога, человека и ноосферы : философское эссе
Год издания: 2012
Автор: Ивакин А.А.
Жанр или тематика: философия, онтология, диалектика, футурология
Издательство: Одесса : Фенікс
ISBN: 978-966-438-624-8
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Издательский макет или текст (eBook)
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 244
Описание: Почти каждый философ задает себе «странный» вопрос: «почему бытие есть?» Автор данной книги отвечает: «Потому, что Бытие – это организованный Космос». Однако что из себя представляет та Сила, которая организует Космос и поддерживает его в состоянии гармонии? Материалистическая концепция самоорганизации бытия представляется автору неубедительной, так как в ней всё на свете как бы отдается в распоряжение «Его Величеству» Случаю. На самом же деле только сознание как неотъемлемый атрибут бытия мира способно осуществлять по отношению к нему спасающую и организующую функцию. Как сказал великий философ, только всё разумное действительно. Поэтому Природа должна быть мыслящей и разумно действующей.
Субъектами сознания и разумного деяния, как стремится это доказать автор книги, являются Бог, Природа как вечно становящаяся Ноосфера и Человек. Это – целостная система организации космоса, целостная система природы творящей и сотворенной, в основе которой лежит программа (логос) непрекращающейся эволюции, обеспечивающей вечность и стабильность бытия.
Автор книги стремится доказать единство веры и знания в деле осознания и практического освоения мира и для этого одновременно пользуется интуитивными открытиями и языком как философии, так и религии.
Практическая значимость данной книги состоит в том, что человек стоит перед дилеммой «быть или не быть», решение которой в пользу бытия обеспечивается только осознаием и реализацией человеком своего космического предназначения.
Примеры страниц

Вместо предисловия ..................................................................................3
Введение ..................................................................................................10
Часть 1. О Боге
О вере ..............................................................................................13
Читая Евангелие ..............................................................................22
Бог – это любовь ..........................................................................27
Следуйте за мною! .......................................................................31
Принцип избранности ..................................................................34
Как я чувствую и понимаю Бога .......................................................38
Верую и знаю.....................................................................................46
Вера в разумность бытия – основа веры в Бога .............. ................49
Часть 2. О Человеке
Становление и развитие человека ...................................................66
Сущность человека ...........................................................................77
Бессмысленность и смысл жизни ........................................................90
Смерть и бессмертие ........................................................................101
Человек, которого я называю Я ......................................... .............106
Я – философ и этим интересен ...................................................106
Старые и не очень старые дневниковые записи .........................120
Часть 3. О Ноосфере
Ноосфера как необходимый элемент онтологии .............................131
Почему я не могу быть материалистом .............................................136
Щит и меч Персея (отражение идеальное и материальное) ..........156
Ноосфера как суть и направленность развития ...............................168
Бытие как ноосфера ..........................................................................183
Ноосфера как цель и спасение .........................................................196
Право человека на ноосферу ...........................................................199
Историческое начало ноосферы ......................................................204
Приложение. Несколько важных слов о том, что такое диалектика ......220
Литература ................................................................................................241
Содержание ......................................................243

Вместо предисловия (шрифты не сохранены)

Непознанная жизнь не стоит того,
чтобы быть прожитой.
СократТак можно ли увидеть мир не своими, а чужими глазами? Глазами другого человека, глазами собаки, муравья? Глазами Бога?! Этот вопрос я задавал себе с самого раннего детства и очень хотел, чтобы такая возможность существовала. И вдруг меня озарило: а разве я уже не смотрю на мир чужими глазами? Разве, сидя за столом с соседским мальчишкой и, поддерживая вертикально те листы книги, которые для одного из нас уже прочитаны, а для другого – еще нет, я не смотрю на мир глазами Жюля Верна? И все таки… Ведь все равно в такие моменты глазами Жюля Верна на мир смотрим я и соседский мальчишка. И значит – привносим в повествование великого фантаста каждый что-то своё и, причем, – такое, что, может быть, искажает видение мира автором? И вообще, если посмотреть на вопрос шире, разве я могу каким-то образом избавиться от своего Я в своем мировоззрении? Я ведь тоже вхожу в состав мира, и об этой «своей» части мира, фокусирующей в себе весь остальной мир, в достаточно полной мере могу знать только я и никто другой. И что же, выходит, что меня нельзя заставить смотреть на мир чужими глазами? И тогда остаётся констатировать, что мировидение каждого человека уникально.
Но если это так, то не есть ли такая уникальность субъективностью, от которой невозможно избавиться? И в таком случае объективный взгляд на мир в принципе невозможен? Но зачем тогда вообще стремиться к знаниям, зачем тогда наука? Сложно как-то всё это, противоречиво…
Оказалось, однако, что противоречие это, несмотря на его кажущуюся сложность, решается просто: просто надо перестать путать категории «субъективность» и «субъектность». Вот и всё! Как только я принял различие этих категорий, так всё стало для меня ясно как божий день. А узнал я об этом принципиальном различии, прочитав у Г.С.Батищева: «Чем более человек субъективен, тем ниже находится на космической спирали эволюции, на пути бесконечного диалектического становления. Напротив, субъектное само по себе всецело принадлежит объективному непосредственно. Поэтому в противовес субъективному человек, чем более субъектен, тем выше продвинут на этой лестнице, на этом беспредельном пути становления. Полнота субъектности обретается лишь по мере превозможения субъективности»
Вот эту важную мысль выдающегося философа я и беру сейчас в качестве напутствия в изложении своего философского мировидения. Насколько мне удавалось ранее и удастся сейчас превозмочь свою субъективность, судить не мне. Задача эта чрезвычайно сложна и решается она постоянно и, как говорится, всем миром. Прошу обратить внимание, насколько знаменательно это звучит: Мир познаётся миром! Речь идет о самопознании миром самого себя! Придут новые философы и исправят и дополнят результаты моих, и не только моих, интеллектуальных усилий. Дорогу осилит идущий, но – в одной шеренге и в одной колонне с другими идущими. И, кстати, меня в этом нелегком походе поддерживают и укрепляют еще и слова Апостола Павла: «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» [1Кор. 13: 9, 10]. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю и отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» [1Кор.13: 12]. Вдохновляет в этих словах то, что рано или поздно наступит это мгновение, вот это самое «тогда», когда каждое «я» сможет непосредственно встретиться с Абсолютной Истиной и посмотреть на себя и на весь мир Её глазами.
Ну, а пока? Пока же мы это вечное встречание осуществляем опосредованно. И осуществляем, в том числе – и тогда, когда вновь и вновь обращаемся к древней мудрости: «Познай самого себя и ты познаешь весь мир». Но хотя мудрость эта и очень стара, но всякий раз она заставляет удивляться нас по-новому: ну, как это – посмотреть на себя своими же глазами? Может быть, все же я и на себя смотрю не только своими глазами? И вот тутто самое время вспомнить, и более постараться не забывать, о различии субъективности и субъектности: чем выше в своем умственном и нравственном развитии поднимается человек, тем ближе он становится к Богу и Богу. И тем более объективным, божественным становится его взгляд и направленность действия.
Любое тело, говорил Лейбниц, содержит в себе монаду, то есть некое подобин души в неживых телах и – настоящую душу в телах живых. И все эти монады, как своеобразные зеркала, посвоему отражают в себе весь мир, в котором они живут и существуют. Но человек, и только человек, не просто идеально содержит в себе, в виде своего мировоззрения, весь мир, но и может, рассматривая эту свою идеальную модель мира, размышляя над нею, менять её, совершенствовать, стараясь тем самым изменять и свой образ действий в мире и сам доступный ему мир. Глядя в себя, я, таким образом, вглядываюсь в зеркало, отражающее мир. И вот тут-то, при таком пристальном вглядывании в себя и можно, по-видимому, различить, при большом старании, в чем ты все еще субъективен, а в чем – уже субъектен.

17.07.2017 ТОРРЕНТ ПЕРЕЗАЛИТ!
Различных аспектов вопроса Ноосферы автор также касается в своих других работах (см. содержание этих книг):Ивакин А.А. - Диалектическая философия: 2-е издание [2007, PDF/DjVu/RTF, RUS]Ивакин А.А. - Повесть о Бытии: мыслящем и мыслимом : монография [2016, PDF, RUS]
Связанные раздачи
Загрузка / Обновление
Категория Книги / PDF/ Djvu RSS лента
Добавлен (8 месяцев назад)
Просмотров 0 раз (a)
Взят 0 раз (a)
Файлы 0, 0.00 kB (0 байт)
Раздал ViKa  (Искать торренты)
Участники
Завершено: 0 (0)
Просматривают

« Ивакин А.А. - Повесть о Бытии: мыслящем и мыслимом : монография -†- ¿? -†- Fons Monachorum - Бернард Клервоский - О размышлении »

:: Список Комментариев
Нет комментариев.

 Нет комментариев

Счетчики
Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика Анализ сайта elit-knigi.ru


Поделитесь в социальных сетях



Наша группа в ВК