Elit-Knigi.ru


Привет, Гость

Войти на сайт
Регистрация
Восстановить Пароль


Правообладателям
Для удаления авторских файлов, пишите по адреcу: abuse@elit-knigi.ru

здесь должен быть ваш плеер

Самые активные релизы за неделю
Аудиокнига Книги / PDF/ Djvu
Уэс Крэйвен - Кошмар на улице Вязов / Ужасы / 2019 / Андрей Юдин
  • Уэс Крэйвен - Кошмар на улице Вязов / Ужасы / 2019 / Андрей Юдин

:: Детали раздачи
Раздача является мультитрекерной — учтите, количество раздающих не будет совпадать с количеством участников на сайте (скачивание на клиентской стороне зависит от настроек µTorrent клиент программы, настройки -> Включить DHT, Обмен пирами и Поиск лок-х пиров).
Если висит надпись, пиры по нулям - не бойтесь, возможность скачать повторно раздачу - есть. Попробуйте, в случае отказа - прокоментируйте или нажмите на "Позвать скачавших".

Фуко М. - Лекции о Воле к знанию с приложением «Знание Эдипа»: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1970—1971 учебном году

Скачать Magnet-ссылка (альтернативная ссылка для скачивания файла)
Теги [Не выбрано, автопоиск неудачен, 4 недели назад]
Описание
Фуко М. - Лекции о Воле к знанию с приложением «Знание Эдипа»: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1970—1971 учебном году
Лекции о Воле к знанию с приложением «Знание Эдипа»: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1970—1971 учебном году
Год издания: 2016
Автор: Фуко М.
Переводчик: Перевод с франц. А. В. Дьякова
Издательство: СПб.: Наука
ISBN: 978-5-02-038398-2
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 351
Скан/обработка: Полишинель & Алькофрибас_
Описание: Первый лекционный курс, прочитанный Мишелем Фуко в Коллеж де Франс (1970-1971 учебный год), получил название «Лекции о Воле к знанию». Он представляет процесс формирования идей, легших в основу получившей то же название книги Фуко 1976 года. Вместе с тем эти лекции позволяют по-новому взглянуть на обращение философа к культуре Античности, пересмотрев общепринятое представление о такой переориентации его исследовательских интересов лишь в самый поздний период творчества Фуко, связанный с программой исследования «заботы о себе». Опираясь на ницшеанское понимание власти и продолжая свою линию «генеалогии знания», Фуко развивает детальный анализ античных практик дознания истины, выводя новую версию уже знакомой читателю его книг связки «знание—власть».
Книга предназначена философам, историкам и всем, кто интересуется историей западной культуры.
Примеры страниц

Вместо предисловия 6
Лекция от 9 декабря 1970 г. Переход от темы знания к теме истины. Элизия жажды знания в истории философии начиная с Аристотеля. Ницше возрождает эту экстериорностъ. — Прочтение книги А «Метафизики» извне и изнутри. Аристотелевская теория знания исключает трансгрессивное знание греческой трагедии, софистическое знание, платоновское припоминание. — Аристотелевское любопытство и воля к власти: две морфологии знания. 12
Лекция от 16 декабря 1970 г. К анализу дезимпликации знания и истины. — Скрытый приоритет истины у Аристотеля, у которого желание, истина, знание образуют теоретическую структуру. Спиноза, Кант, Ницше пытаются поколебать эту систематичность. — Избавиться от «старого китайца» из Кенигсберга, но отделаться от Спинозы. — Ницше вносит раскол между истиной и знанием. 36
Лекция от 6 января 1971 г. Софисты: их появление и их изгнание. — История философии по Аристотелю и ее отношение к истине. Философский дискурс не может иметь того же статуса, что дискурс поэтический. — Модус исторического существования философии, на века заданный Аристотелем. — Существование философии оказывается возможным при условии изгнания софистов. — Софист как персонаж. Софизм как техника. — Софистика манипулирует вещественностью слов. — Различная роль Платона и Аристотеля в изгнании софистов. 45
Лекция от 13 января 1971 г. Софизм и правдивая речь. — Как создать историю апофантической речи. — Логическая манипуляция против манипуляции софистической. — Материальность высказывания, материальность предложения. Руссель, Бриссе, Вольфсон, софисты β наши дни. — Платон изгоняет персонаж софиста, Аристотель изгоняет технику софизма. — Софизм и отношение речи к говорящему субъекту. 72
Лекция от 27 января 1971 г. Речь, чья функция в греческом обществе была связана с истиной. Судебные речи, поэтические речи. — Рассмотрение позднейшего документа, появившегося на пороге эллинистической цивилизации. — Противостояние с «Илиадой»: квазисудебный гомерический спор. Система четырех противостояний. — Власть судьи и просто власть. — Гомеровское суждение, или знаменитая сцена со «щитом Ахиллеса». 89
Лекция от 3 февраля 1971 г. Гесиод. — Характеристика речей об истине у Гомера и в судебном дискурсе. — Греческий ордалический ритуал и христианская инквизиция. — Удовольствие и испытание правдой в мазохизме. — Гесиод как певец krinein против dikazein царей-судей, пожирающих приношения. — Dikaion и dikê у Гесиода. — Распространение krinein в греческом судебном пространстве и новый тип установления истины. — Законодательство Дракона и возмещение ущерба. — Dikaion и мироустройство. 102
Лекция 10 февраля 1971 г. Распределение речи об истине соответственно dikazein и krinein. — Появление гесиодовского dikaion как требования законного порядка. — Роль ближнего в игре справедливости и несправедливости. — От ордалической истины к истине-знанию. — Приход ассирийских и хеттских знаний. Их трансформация в Греции. 121
Лекция от 17 февраля 1971 г. Гесиодовская dikaion (продолжение). — Тирания и деньги: два заимствования с Востока. — Греческая трансформация: смещение истины от ордалии к знанию; смещение знания из сферы власти в сферу правосудия. — Рекуррентность фигур двух духовидцев: святой Антоний и Фауст. — Сельскохозяйственный кризис и политические преобразования в VII и VI вв. — Гоплиты и земледельцы. Ремесленники. — Гомеровская истина-вызов и восточное знание-власть превращаются в истину-знание. 138
Лекция от 24 февраля 1971 г. Введение денег. Деньги или разные деньги? — Три функции греческих денег: метатеза власти, симулякр, социальная регуляция. —Деньги как утверждение dikaion kai alêthes. 156
Лекция от 3 марта 1971 г. Νόμος. Одновременное введение писаного закона и денег (homos и nomisma/ — Писаный закон и повествовательный ритуал ("nomos и thesmos/ — Четыре опоры nomos. Коринфские деньги и афинский nomos. Гесиодова eunomia и eunomia Солонова. — Экономика и политика. Город-государство: совершенно новое понятие. Разрыв между экономикой и политикой. — Возврат к симулякру, деньгам, закону. Что nomos говорит через личность? 174
Лекция от 10 марта 1971 г. Чистое и нечистое: гомеровское очищение как обряд перехода. — Переворачивание статуса позора в VII и VI вв. — Nomos, деньги и новые религиозные практики. — Отлучение как демократический субститут, ограничивающий жертвоприношение. — Демократизация бессмертия. — Преступность и воля к знанию. 195
Лекция от 17 марта 1971 г. Преступление, чистота, истина: новая проблематика. — Трагедия Эдипа. Появление визуального свидетельства. — Nomos и чистота. Чистота, знание, власть. — Эдип Софокла versus Эдип Фрейда. — Что скрывает фигура Мудреца. — Что такое дискурсивное событие? — Полезность Ницше. 212
Приложение. Сохранившийся фрагмент расшифровки устной лекции 226
Лекция о Ницше. У знания нет истока, но есть история. Истина тоже была изобретена, только позже. — Беззастенчивость Ницше, разрывающего импликацию знания и истины.— Субъект-объект — продукты, а не основание знания. — Отметка, знак, слово, логика: инструменты, а не события познания. — Познание, разворачивающееся в пространстве трансгрессии. — Игра отметки, слова и воли. Познание как ложь. — Истина как мораль. Что общего между волей и истиной, свободой и насилием? — Парадоксы воли к истине. Онтологии истины не существует. Иллюзия, ошибка, ложь как категории распределения неподлинной истины. — Аристотель и Ницше: две парадигмы воли к знанию. 232
Резюме курса 254
Знание Эдипа 262
В «Царе Эдипе», трагедии Софокла, сталкиваются и сосуществуют пять типов истины. Механизм sumboloa или закон половинок, правит столкновением типов знания. — Мы видим, как судебная процедура расследования появляется в VI и V вв., сталкиваясь с традиционной процедурой гадания. — Неведающий Эдип несет знание тирана; Эдип — геральдическая фигура бессознательного или старинная восточная фигура мудрого царя? — «Царь Эдип», или трансгрессивное знание-власть. 264
Даниэль Дефер. Обстановка курса 298
Послесловие переводчика 327
Именной указатель 346
Предметный указатель 348
Связанные раздачи
Загрузка / Обновление
Категория Книги / PDF/ Djvu RSS лента
Добавлен (8 месяцев назад)
Просмотров 0 раз (a)
Взят 0 раз (a)
Файлы 0, 0.00 kB (0 байт)
Раздал ViKa  (Искать торренты)
Участники
Завершено: 0 (0)
Просматривают

« Ильин И.А. - Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906 — 1954) -†- ¿? -†- Наследие Платона - Платон - Парменид »

:: Список Комментариев
Нет комментариев.

 Нет комментариев

Счетчики
Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика Анализ сайта elit-knigi.ru


Поделитесь в социальных сетях



Наша группа в ВК